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第七节 · 千人千易
我们在上一篇 玩易 | 易经是个大箩筐，什么都往里装 里面说了《易经》包罗万象，什么东西都可以用易经来解释。
那么《易经》本来的含义是什么？
《易经》的本意是什么？
我们平时在电视上看到每个易学大家讲《易经》，或者是看一些有关《易经》的书籍，就会发现一个问题——
每个人对《易经》的解释几乎都不太一样。
这是为什么呢？
01
我到现在都还记得，小学语文课有一篇文章，叫《画杨桃》。
原文是这样的——
“杨桃是这个样子的吗?”
“倒不如说是五角星吧!”
老师看了看这幅画，走到我的座位坐下来，审视了一下讲桌上的杨桃，然后回到讲台，举起我的画问大家:”这幅画画得像不像?”
“不像!”
“它像什么?”
“像五角星!”
老师的神情变得严肃了。半晌，他又问道:”画杨桃画成了五角星，好笑么?”
“好-笑!”有几个同学抢着答道，同时发出嘻嘻的笑声。
于是，老师请这几个同学轮流坐到我的座位上。
他对第一个坐下的同学说:”现在你看看那杨桃，像你平时看到的杨桃吗?”
“不……像。”
“那么，像什么呢?”
“像……五……五角星。”
“好，下一个。”
老师让这几个同学回到自己的座位上，然后和颜悦色地 ...
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第六节 · 易流广布
《易经》历来被誉为“大道之源”、“群经之首”，什么阴阳啊、五行啊、八字啊、兵法啊、管理啊都能和《易经》沾点边。
《易经》好像和什么都能联想在一起。
看上去，《易经》无所不包，大到安邦定国、天文地理，小到风水看相、隔壁老王。
那《易经》为什么会有这么多的内涵呢？
首先，我们在 玩易 | 一张图看清易经来龙去脉 说了《易经》已经发生几次的版本改进。
以《伏羲易》为根，发展出了《连山易》、《归藏易》和《周易》三种易学。
如果我们用手机来类比的话，那么《伏羲易》就是手机的基本框架。
《连山易》、《归藏易》和《周易》就是在这个基本框架之上发展出来的三种手机系统。
在这个阶段，手机的基本框架是不变的，只对系统进行改善和升级。
我们很容易就知道了，《周易》就是这个时代的手机系统版本。
既然手机版本已经是最新的了，那么还有什么方法改进手机呢？
相信机智的你已经想到了，就是添加手机应用功能。
在手机系统不变的情况下，发展完善手机的功能，让手机这个载体能够满足消费者更多的需求。
本来只有通信功能的手机，却拥有了音乐、拍摄、视频、购物、游戏……各式各 ...
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第五节 · 易有三义
两年前，我和朋友小白聊天，不知不觉聊到了易经。
小白：“易经有三义。”
我 ：“什么？！易经有三亿？”
早就知道“书中自有黄金屋”了，没想到还真有！
我这个见钱眼开的人，听到钱就迈不动腿了。
小白：“你这个家伙净会想歪。‘义’是意义的义。”
我 ：“哦，是一亿的亿。”
小白：“……”
后来，在小白吐了两公斤血后，我总算明白了“易有三义”。
“易有三义”，就是说《易经》当中的“易”字，有三种内涵，或者说有三种意义。
01 变易
世界上的万事万物，无时无刻都在变化当中。
春夏秋冬的四季变换、月亮的阴晴圆缺、太阳的东升西落、人类的生老病死……
正因为所有的事物都在不断地发生变化，所以才能营造出这个世界的丰富性、多样性和不确定性。
02 不易
有变，就有不变。
万事万物无时无刻都在变化，但是变化出万事万物的那个东西是不变的。
所有变化的事物，都源于不变的东西。
这种不变的东西，就是事物的根源。
正因为有着这种不变，才造就了世界的稳定性。
03 简易
世界上的万事万物，虽然无时无刻都在变化当中，但是在变化的当中，一定有着简单的规律、原理。
这就 ...
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第四节 · 周易之周
我们在上一篇 玩易 | 当我们谈论易经时，我们在谈论什么 说了《周易》的来历，它是众多古人的智慧结晶。
但是，对于《周易》之中的“周”字，历来存在争议。一般有两种说法。
01 周朝、周代
第一种认为，“周”字是周朝、周代的意思。
这种解释，是从《连山易》和《归藏易》推理出来的。
《连山易》是炎帝时代的易书；《连山易》是黄帝时代的易书。
“连山”就是炎帝的号，黄帝也叫“归藏氏”。
那么，西周时代的易书，也就顺理成章地冠以“周”字了。
02 周普、周密
第二种认为，“周”字是周密、周详、周流往复、生生不息的意思。
《周易》虽然是周文王所作，但是周字和周朝，和周文王没有关系。
只是周文王所处的朝代刚好就是周，所以大家才会觉得有关系。
周文王不会把自家的姓冠在一本书上面，这是犯忌的。
我看到第二种解释的时候，就觉得搞笑。
首先，既然“周”字忌讳，那为什么还用周字呢？这不是明知故犯吗？
所以，我觉得避讳之说不靠谱。
我们再来看周文王，周文王的姓是周？
那么秦始皇是姓秦啰？汉文帝、汉武帝是姓汉啰？不是这样的吧。
其实周文王的姓不是周，他姓姬，名昌。
那么，为什么有很多人认为 ...
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第三节 · 周易演义
我们在上一篇 玩易 | 一张图看清易经来龙去脉 说了易经已经发生几次版本改进，那么我们现在用的是哪个版本呢？
我们知道，以《伏羲易》为根，发展出了《连山易》、《归藏易》和《周易》三种易学。
据说，《连山易》和《归藏易》已经失传了。那么这两种易学，是不是真的失传呢？
或许并不是这样，可能只是变成了一种生活习惯，我们日用而不知而已。
所以一般认为，流传下来的只有《周易》。
我们常说的《易经》，其实指的是《周易》。而《周易》的创造历程是相当漫长的。
它的诞生、发展，可以用一句话概括——“人更三圣，世历三古”。
“人”代表人物，“世”代表时间。
“三圣”指的是伏羲、周文王和孔子。
“三古”指的是上古、中古和下古。
“人更三圣，世历三古”。这句话的意思就是《周易》的创造有三个关键人物，时间经历了三个时期。
01 上古伏羲创易
伏羲在黄河观龙马，得到了河图；在洛水观大王八，得到了洛书。
伏羲深受启发，描绘了自然符号，创造了易经雏形，这就是《伏羲易》。
易学都是以《伏羲易》为基础，创造出来的。
《伏羲易》是所有易学的根源，是易学的初代版本。
这个时候，《伏羲易》只有符号 ...
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第二节 · 易道分流
我们在前面 玩易 | 易经的爹妈是谁？ 说了河图、洛书是易道之源，《易经》本来是一本无字天书，但是现在我们买来的《易经》，上面怎么有图形、有符号，还配有文字啊？
其实我们现在所看到的《易经》，已经发生了几次的版本改进了。
就像我们经常使用的手机一样，过了一段时间之后，手机上的系统不能满足我们的需求，手机供应商就会对手机系统进行版本更新和改进。
01
一般认为，夏代所用的是炎帝推演的《连山易》。
炎帝是谁？“神农尝百草”的故事，你总该听说过吧？或许他的临终遗言就是：“这草有毒！”这里的神农就是炎帝，炎帝也叫列山氏、连山氏。
02
商代所用的是黄帝推演的《归藏易》。
相传中国最早的医学典籍《黄帝内经》，就是黄帝写的。黄帝又叫轩辕氏、归藏氏。
03
周代所用的是周文王推演的《周易》。
平时我们困了，想睡觉，就会说：“我要去找周公谈一下人生，谈一下理想。”周文王就是周公的老爸。
据说当时还是西伯侯的周文王，被商王帝辛（我们现在说的商纣王）囚禁在羑里的时候，推演出了《周易》。
就如在不同时间段，手机供应商会对手机系统进行版本更新和改进。
随着夏、商、周的朝代更替，《易经》也相应地 ...
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第一节 · 易道之源
《易经》的名头是响当当的，历来被奉为“大道之源”、“群经之首”。
《易经》在中国的地位就相当于西方的《圣经》，但是它们的待遇就天差地别了。
西方的孩子在看《圣经》，别人会说：“嗯，这孩子在追寻真理。愿神与你同在，阿门！”
中国的孩子在看《易经》，别人会说：“诶，这孩子是读书读傻了吧！”
现在许多人一提到《易经》，就认为是迷信，不愿意深入研究。
《易经》不就是未开化的古人用来占卜的书吗？有什么好看的。
我们知道中国史上是有几次轰轰烈烈的焚书事件的，许多有价值的书都被付之一炬。
但是《易经》都能从中幸存下来，你可以说是运气，但是一次是偶然，两次是巧合，三次就是必然了。
《易经》肯定有独到之处，才能保留至今。
《易经》被称为“大道之源”，那么这个“大道之源”还有源头吗？
《易经》还有爹妈吗？你别说，还真有！
首先，我们知道《易经》最初是圣人伏羲画出来的。
什么？你不知道伏羲是谁？
女娲补天、女娲造人这两个故事，你总该听说过吧？伏羲就是女娲的哥哥。
为什么说《易经》是画出来的呢？因为当时还没有字呢，所以最初的《易经》就是一本无字天书，只有符号图象。
那么伏羲是怎么画出《易经》来的呢 ...
